هل للرأسمالية مستقبل؟

يتصور كل من والرشتاين وكولنز انهيار الرأسمالية في غضون العقود الثلاثة أو الأربعة القادمة، في حين يرى مايكل مان أن الرأسمالية سوف تستمر، ولكن بصيغة جديدة مُعدلة. ويشير كالهون إلى ضرورة قيام نظم الاقتصاد السياسي الرأسمالية بإجراء تحولات مؤسسية جذرية تماماً، لكي تحافظ على استمرارها. وفضلاً عن هذا، يركز الكُتّاب الخمسة، وإن بدرجات مُتفاوتة، على تقاطعات التطور الرأسمالي مع الأزمة البيئية. ولأسباب تتعلق بالمساحة المُتاحة، سأعرض لثلاثة فصول فقط، رغم ما تحويه كل الفصول من تحليل متميز.

الاقتصاد العالمي يجب أن يكف عن النمو: التغيّر المناخي والنمو الاقتصادي وساعات العمل

مُجتزأ من حوار مع جولييت شور – من موقع TripleCrisis ترجمة – ضي رحمي تمهيد: نقدم هذا المجتزأ من حوار مع الاقتصادية جولييت شور في إطار قراءات نعرضها على مدار الأسبوعين المقبلين حول أزمات النظام العالمي الحالية (الأزمة السياسية والمالية وأزمة الطاقة غير المتجددة الموشكة على النفاد وبدائلها) والبدائل التي يطرحها المعنيون بالعلوم الاجتماعية ورؤاهم…

تيري إيجلتون : موت الجامعات

ما نشاهده هذه الأيام هو موت الجامعات كمراكز لحركة التفكير النقدي. منذ عهد مارجريت تاتشر، أصبح دور الأوساط الأكاديمية هو أن تخدم الوضع الراهن، لا أن تتحداه. حدث هذا باسم العدالة، التقاليد، الخيال، الرفاهية الإنسانية، التفكير الحر أو الرؤى البديلة للمستقبل. نحن لن نغير هذا الأمر ببساطة بزيادة ما تنفقه الدولة على العلوم الإنسانية بدلا من أن تكاد تكون ممتنعة عن أي إنفاق عليه كما هو الوضع الحالي. نحن سنغير هذا بالإصرار على أن التفكير النقدي حول القيم والمباديء الإنسانية يجب أن يكون في قلب كل ما يجري في الجامعة.

الإسلام “غير الحقيقي” والتكفير المضاد: أين الإسلام المعاصر؟

علي ميناي – مدونة Brown Pundits ترجمة – عمرو خيري | تحرير – منصور الناصر كلمة “تكفير” هي من أكثر الكلمات الباعثة على الخوف في المعجم الإسلامي. هي مشتقة من الجذر نفسه الذي اشتقت منه كلمة “كافر”، وهي الإعلان عن أن شخصا مسلما ما بات كافرا وخارجا عن الدين. وهذا معناه، كما يعرف العالم كله…

هل يمكن للإسلام في فرنسا أن يكون علمانياً؟ التعددية والبراجماتية في دولة علمانية

ستند طريقة بوين على مفهوم “البحث الأنثروبولوجي في التفكير العام”، تحديدا في المساجد، والمدارس الإسلامية، والاجتماعات العامة، وفي مواقع الانترنت حيث يمكنك أن تجد أشكالا من التعددية تعبر عن تكامل يمكن أن يُختبر بشكل حقيقي (ص6). وفي فرنسا، كما هو الحال مع كل الدول التي تستقبل هجرات لمسلمين على أراضيها، يعد المسلمين أقلية وجدت نفسها واقعة بين فضائين في الوقت نفسه: الأول، حيث يعدون جماعة من الناس ينتمون لمن يشتركون معهم في نفس الدين في كل مكان في العالم، وهذا فضاء بطبيعته عابر للجغرافيا والوطنية. أما الفضاء الآخر، فهو يتمثل في القومية التي تستند إلى القيم المدنية، حيث الفصل بين الدين والدولة يعد ملمحا أساسيا للمجتمع الفرنسي.

الإنتاج الشامل للرغبة وماكينة الدوناتس

بقلم – بول مولينس لموقع أليجرا ترجمة – عمرو خيري قليلة هي الأطعمة التي تُنتج إنتاجاً شاملاً وكبيراً أكثر من الدوناتس. في حين أن مستهلكي الدوناتس لديهم مشاعر معقدة تجاه أسماء تجارية معينة للدوناتس ومتاجر محلية بعينها، أو يفضلون نوعاً على الأنواع الأخرى، فإن الدوناتس طعام موحد المعايير للغاية. الحق أن عملية “توحيد” الدوناتس، ومجهولية…

لسنا خائفين: “كلهم شارلي” بكل مجدها الكولونيالي النرجسي

الحق أن “الديمقراطية” و”التسامح” و”حرية التعبير” يمكن أن تصبح جميعاً وبشكل متزايد في العالم الغربي نوعاً من أنواع الاستراتيجيات الراديكالية للتميز القضيبي الذي يأتي في مراحل سقوط الإمبراطوريات. هذه هي الأفكار التي يطلقها الغربيون في وجه المسلمين المتعصبين ليقولوا لهم: انظروا ماذا لدينا ولا يوجد عندكم، أو على أحسن تقدير، فإن ما عندكم منه صغير جداً مقارنة بحجمه عندنا. وهنا في الوقت نفسه تصبح المجتمعات الغربية أقل ديمقراطية وتسامحاً والتزاماً بحرية التعبير.

العادات اليومية لفلاسفة غزيري الإنتاج.. نيتشه وماركس وكانط

اعتاد نيتشه أن يستيقظ صباحا ولا تزال السماء رمادية وضوء الفجر ينفذ منها ضعيفا. بعدها، يأخذ حماماً بماء بارد في غرفة نومه ويتناول بعض الحليب الدافئ. ثم يبدأ العمل دون انقطاع حتى الحادية عشر ظهرا، طالما لا يشعر بصداع أو غثيان.

لهذه الأسباب أصبحت فرنسا هدفاً للجهاديين

من ثم، أنتجت فرنسا المعاصرة تقاليد قوية، لا سيما في باريس، من معارضة الدين المنظم، والسخرية من مظاهره. جاءت مجلة شارلي إبدو كحلقة في سلسلة طويلة من المجلات الساخرة التي استهزأت بالدين، ولقد استهزأت شارلي إبدو بكل شيء: المسيحيون، المسلمون، مايكل جاكسون، الجميع.

تنظيف الشوارع: شرطة جوهانسبرج تنشر الفوضى في محاولتها لفرض النظام

كتب – كولن هوج – موقع أليجرا ترجمة: نصر عبد الرحمن المكان: حي هيلبرو، جوهانسبرج، في أبريل/نيسان 2008. أنا في فندق “إمباسيدور”، في واحد من أحدث الملاهي الليلية في جوهانسبرج منذ فترة الفصل العنصري. وكما هو الحال في حي هيلبرو، اختلف الطابع القومي والعنصري للمُتواجدين في الملهى إلى حد ما عن عقود مضت. فبعد إلغاء…

أنواع مناهج / منهجيات البحث في العلوم الاجتماعية

تصبح مهمة البحث هي إعادة بناء هذه المعاني من خلال الملاحظة والتفاعل مع الفاعلين الاجتماعيين في سياق معين. يجب على الشخص المُلاحظ أن يلاحظ أنساق الحركة والتفاعل التي يجدها وأن يحقق بإمعان في أنساق المعنى التي يغزلها المشاركون حول عوالمهم.

حياتنا في صور: عالم الصورة على السوشيال ميديا

بمعنى آخر، أصبحنا منتجون للجمال. نحوّل صورنا الفوتوغرافية إلى محتوى على البروفايلات والمدونات، ونحن في الوقت نفسه مستهلكون. “عالم الصورة” الذي رصدته سونتاج أصبح جزءاً لا يتجزأ من العالم بشكل عام. إذا نجحت “نظارة جوجل” فسوف يختفي العالم الحقيقي فعلياً.

فهم الإرهاب: لماذا يتورط الناس في الإرهاب؟

يحشد علماء النفس مزيداً من البيانات الواقعية بشأن العوامل التي تدفع بعض الناس إلى الانخراط في الإرهاب.. ويستخدمون تلك الأفكار من أجل تطوير وسائل لمواجهته. كتبه: توري دي أنجلز، على موقع رابطة علماء النفس الأمريكيين ترجمه: نصر عبد الرحمن إن تحديد البواعث التي تدفع الناس نحو الإرهاب ليس مهمة يسيرة. ويرجع هذا الأمر لسبب واحد،…

بروفايل عذب لصحفي غربي

بقلم – كارل شارو، من مدونة كارل ريماركس ترجمة – عمرو خيري  تضيء الحجرة أنوارها ما إن يدخلها. يرتدي بنطلوناً كاكي اللون فيه جيوب كثيرة. تمتلئ الجيوب بالبسكويت الذي يوزعه في حنان على الأطفال الصغار ذوي البشرة البنية وهو في رحلاته. لا يمكن أن تصبح صحفياً غربياً مخضرماً دون أن تفهم كيف تكسب محبة السكان…

النصف الآخر: لإنهاء انعدام المساواة.. علينا إدراك أن الأمر لا يتعلق بالأثرياء إنما بالفقراء.. ونحن نكاد لا نعرف شيئاً عنهم

بقلم – كلير ميلاميد لموقع مجلة أيون ترجمة – عمرو خيري  من يراقبون المشهد التنموي عن كثب مؤكد أنهم قد لاحظوا تحولاً مهماً خلال السنوات القليلة الماضية. بينما كانت المؤسسات من قبيل البنك الدولي والجمعيات الخيرية مثل أوكسفام تصف هدفها بأنه وببساطة “القضاء على الفقر”، فهي تميل حالياً إلى وصف هدفها بصفته القضاء على الفقر…

السندباد يهاجر إلى جمهوريات الموز: رواية “مهاجر غير شرعي”.. ملحمة في الجغرافيا البشرية

كتب – عمرو خيري الشاب المصري جلال أعلن لأسرته فجأة على مائدة إفطار رمضان ذات يوم، أفترض أنه في أواخر التسعينيات، عن أن شنطته جاهزة وأنه سيتجه بعد ساعات قليلة إلى مطار القاهرة في طريقه إلى الإكوادور التي سيذهب منها إلى أمريكا! هذا هو مفتتح رواية “مهاجر غير شرعي” للروائي جمال عمر، الصادرة عن دار…

موتى أو مسجونون: فيرجسون ومكافأة قنص حياة السود

بقلم: تيسا براون بموقع The American Reader ترجمة: رضوى أشرف خلال الفترة الفائتة، علمنا بقصة حادث فيرجسون، وهي قصة تتكرر أحداثها في أمريكا على مدار أواخر القرن العشرين: قصة تراجع معدلات الصناعة، وانتقال سكان المدن البيض إلى الضواحي هروبًا من الأقليات، وفقدان القاعدة الضريبية، وانتشار المدارس غير المؤهلة، والعنف. وقد تمت رواية الزاوية الاقتصادية لحادثة…

كيف يبدو الفقر فى وسائل التواصل الاجتماعي؟

رازفان نيكلوسكو ترجمة: أحمد ليثى ما يلي هو جزء من فكرة أكبر عن تأثير وسائل التواصل الاجتماعى على السكان ذوى الدخل المنخفض. وهذه القضية هى الاكثر إثارة للجدل بين منظري ونشطاء وسائل التواصل الاجتماعي، وواحدة من أهداف مشروع “الدراسات الدولية لتأثير وسائل التواصل الاجتماعي” البحثي. وسوف أعطى هنا بعض الإضاءات على هذه القضية من خلال…

التداعي: المنافسة والنزعة الفردية يدفعانا إلى عصر العزلة المدمر

بقلم –  جورج مونبيوت ونُشر في الجارديان بتاريخ 15 أكتوبر/تشرين الأول 2014 ترجمة – محمود حسني ماذا يمكن أن نسمى العصر الذي نعيشه اليوم؟ إنه ليس عصر المعلومات، فانهيار حركات التعليم الشعبية تركت فراغا يملأه الآن “التسويق” ونظريات المؤامرة(1). مثل العصر الحجري، والعصر الحديدي، وعصر الفضاء، فإن العصر الرقمي يخبرنا بالكثير عن المنتجات الصناعية ولكن…

هل العدالة قضية أمنية؟

بقلم – دانيال ليتل من موقع فهم المجتمع ترجمة – نصر عبد الرحمن ربما فضل أغلب البشر الحياة في عالم أكثر عدلاً. هناك أساس أخلاقي لتفضيل العدل. ولكن هل يعني هذا أن تضع الدول والمؤسسات الدولية الكبيرة هذا الاعتبار في حسبانها وهي ترسم الاستراتيجيات وتضع الخطط لتحقيق مصالح الحاضر والمستقبل؟ وهل لدى الحكومات أسباب عملية…

لوي ألتوسير: الأيديولوجيا وأجهزة الدولة الأيديولوجية (الجزء 1 من 2)

لوي ألتوسير الأيديولوجيا وأجهزة الدولة الأيديولوجية (ملاحظات نحو تحقيق) ترجمة – عمرو خيري. نقلاً عن الترجمة الإنجليزية لـ بين بريوستر. المصدر: “لينين والفلسفة ومقالات أخرى”، 1971. نُشر هذا المقال للمرة الأولى في عام 1970. عن إعادة إنتاج ظروف الإنتاج[1]  عليّ الآن أن أكشف بشكل أكثر استفاضة عن شيءٍ مر مرور الكرام في تحليلي عندما تحدثت…

معنى الحياة.. وسخرية تيري إيجلتون

نُشر هذا العرض لكتاب “معنى الحياة” في جريدة القاهرة، عدد الثلاثاء الموافق 18 نوفمبر 2014. بقلم – محمود حسني  عن الكتاب “فمعنى الحياة موضوع يناسب إما من بهم مس من الجنون أو الكوميديين. وأتمنى أن أكون أقرب للمعسكر الأخير.” بهذه البداية الساخرة المرحة يستهل المفكر وأستاذ الأدب الإنجليزي تيري إيجلتون (والذي يعد أحد أهم الباحثين…

ما هو البناء الاجتماعي؟

بقلم – دانيال ليتل على مدونة “فهم المجتمع” ترجمه بتصرف: عمرو خيري مم يتكون “البناء الاجتماعي Social Strcuture” وما أنواع القوى الاجتماعية التي يمارسها ذلك البناء؟ لننظر إلى بعض الأمثلة المُقترحة: نظام التجارة العالمي، الحكومة الاتحادية، الفلاحون الصينيون في الثلاثينيات، النظام الطبقي الإنجليزي، نظام الزواج الهندي، مسألة العرق في الولايات المتحدة، مدينة شيكاغو. هل تعد…

بناء الشبكات والمجتمعات وراء القضبان في بوليفيا

فالمجتمع دائما ما يجد طرق متعددة لكي يقيد بها عقولنا وأجسادنا. ولكننا دائما ما نبحث عن طرق تمكننا من العودة للقتال من جديد واختيار منحنى آخر لحياتنا ولأنفسنا. أو كما قال لي أحد المسجونين “لا يمكن أن نخرج من هنا، لذا يجب علينا أن نُحضِر العالم إلى محبسنا”.

كِتاب: الإسلام والجدل العام في أوروبا

بقلم – دانيالي بولازي لموقع Allegra Laboratory – بتاريخ 10 أكتوبر/تشرين الأول 2014 ترجمة: نصر عبد الرحمن يلعب الإسلام دوراً محورياً في الواقع الأوروبي في اللحظة الراهنة، حيث أثار ارتفاع أعداد المسلمين الذين يعيشون داخل الدول الأوربية مجموعة من الأسئلة تتعلق بدمجهم اجتماعياً وقانونياً في المجتمعات الأوروبية. ويهدف كتاب “الإسلام والجدل العام في أوروبا”، الذي…

كل 12 ثانية: الذبح الصناعي وسياسة “الرؤية”

بقلم – سوزان جريلوك، نُشر في موقع Hemispheric Institute ترجمة – عمرو خيري عرض لكتاب “كل 12 ثانية: الذبح الصناعي وسياسة الرؤية”، صادر عن “مطبعة جامعة ييل”، 2011، 320 صفحة. عندما كنت في الجامعة، عملت في محل بقالة. كنت أعمل في المكتب الإداري، لكن في عيد الشُكر، كان يُنتظر من الجميع أن يساعدوا في المحل.…

الوصايا العشر الليبرالية.. عشر وصايا لبرتراند راسل حول التعلّم

بقلم – ماريا بوبوفا نُشر بتاريخ 2 مايو/أيار 2012 على Brainpickings ترجمة: محمود حسني يعد برتراند راسل واحداً من أكثر المفكرين تنوعاً وتأثيراً في التاريخ الحديث. وهو فيلسوف، وعالم رياضيات، ومؤرخ، وناقد اجتماعي بريطاني. وتعد فلسفته، خاصة الجزء المتعلق بالدين، هي التي شكلت الكثير من أعمال مفكرين لامؤلهين كبار مثل: كريستوفر هيتشنز، ودانيال دينيت، وريتشارد…

الهجرة: هذا الذي بلا خطيئة

من يشتكون من الهجرة غير الشرعية، يُمارسون نوعاً من التواطؤ المعنوي؛ فهم يستفيدون بسعادة من الأسعار الرخيصة التي تنجم عن جهد العمال غير الشرعيين. جون بي لوندرجان، 11 سبتمبر 2012. منشور في موقع بابليك دسكورس ترجمة: نصر عبد الرحمن أصدرت إدارة أوباما قراراً بتقليص إنفاذ قانون الهجرة، مع اقتراب الانتخابات الرئاسية. وقد يُثير هذا القرار لغطاً…

ما أهمية الأحياء السكنية؟

بقلم – مايكل سميث – نُشر في wideurbanworld بتاريخ 13 يناير/كانون الثاني 2013 ترجمة: رضوى أشرف لما نهتم بالأحياء السكنية؟ هناك العديد من الأسباب، والعديد من الإجابات على هذا السؤال. قرأت مؤخراً مقالاً مهماً لجون ماكنايت، بعنوان “ضروريات الجيرة: سبع مميزات توفرها لك الأحياء السكنية المنظمة”. يبدأ ماكنايت مقاله بملاحظة كيف تقوم العديد من المؤسسات…

ملاحظات حول أفكار جاك دريدا بشأن إعلانات الاستقلال

بقلم – دانيال ماثيوز في 7 أغسطس/آب 2013 ترجمة: نصر عبد الرحمن تحدث جاك دريدا عام 1976 في جامعة فيرجينيا بمدينة شالروتفيل، وألقى محاضرة عن نيشه، تضمنت بعض الملاحظات على إعلان الاستقلال الأمريكي. قيم دريدا عبارة “الشعب” كضامن سيادي للدستور، في هذا النص القصير، الذي طُبع بعد ذلك في كتاب مُفاوضات عام 2002 بعنوان “إعلانات…

هل يقدر الشعر على تغيير العالم؟  قراءة أمل دنقل في مصر 2011 – صامولي شيلكه

الشعبية المفاجئة لأعمال أمل دنقل في عام ٢٠١١، وكيف ظهرت وكأنها صالحة لكل زمن، تُظهر أن السؤال عن الشعر والتغيير يستحق الطرح، ويستحق الطرح أكثر بما أن الكثير من الشعراء والكتاب المصريين يطرحون السؤال نفسه. وعندهم إجابات مهمة للغاية أيضًا.

النزاع والنزوح و”الحالة العادية” في الشرق الأوسط – كردستان والشتات الكردي

الأفدح أن الأنباء الواردة من المنطقة تزيد قسوتها وخطورتها بشكل مطرد. ليس من الممكن حتى تخمين كيف سينتهي كل هذا وكيف سيبدأ الناس العاديون في بناء حياتهم في بيئة آمنة، أو كيف سيستخدمون مهاراتهم ويطوعونها للحياة وكيف سيحبون أحبائهم ويسهمون في ازدهار حياة الآخرين.. وهي كلها أمور يومية بسيطة تُعد من المُسلّمات بالنسبة لنا.

أورسولا لي جوين: عن أن تكون رجلاً.. رحلة تقابل فيها الفاصلة المنقوطة الروح

هيمنجواي كان ليفضل الموت على أن يكبر في العمر. وهذا ما فعله. أطلق النار على نفسه. جملة قصيرة. أي شئ أفضل من جملة طويلة، طويلة بطول الحياة. جمل الموت قصيرة ورجولية جداً، جداَ. جمل الحياة ليست كذلك.

ما هي الليبرالية الجديدة.. تعريف مختصر

كتبه إليزابيث مارتينيز وأرنولدو جارسيا، من الشبكة الوطنية لحقوق المهاجرين واللاجئين لموقع: كروب ووتش ترجمه بتصرف: نصر عبد الرحمن “الليبرالية الجديدة” هي حزمة من السياسات الاقتصادية التي انتشرت على نطاق واسع في العقود الأخيرة. ورغم ندرة استخدام المصطلح، إلا أن تأثيراته واضحة؛ حيث يزيد الفقراء فقراً، ويزيد الأثرياء ثراءً. وتشير الليبرالية إلى أفكار سياسية واقتصادية…

ملاحظات حول مفهوم “باريسيا” عند ميشيل فوكو: “قول الحقيقة” بين الديمقراطية وحُكم الذات

بقلم – ساين لارسن نُشر في موقع Critical Legal Thinking بتاريخ 11 سبتمبر/أيلول 2014 ترجمة: نصر عبد الرحمن قدم ميشيل فوكو أخر سلسلتين من المحاضرات في كولدج دي فرانس عام 1982، وعام 1984، بعنوان حكومة الذات والآخرين، و شجاعة الحقيقة. وقام بالكشف فيهما عن أصل مفهوم غامض هو الباريسيا “قول الحقيقة”، أو “التحدث بحرية”. وفقاً…

جوديث باتلر: ماذا سنفعل من دون منفى.. قراءة للقضية الفلسطينية بين إدوارد سعيد ومحمود درويش

ترجمة: عمرو خيرى  تمهيد: ألقت جوديث باتلر هذه المحاضرة عام 2010 في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، في ذكرى إدوارد سعيد. ليس هذا النص بأي شكل من الأشكال تدوين دقيق وشامل لمحاضرتها، وليس القصد منه قراءته كمقال كتبته جوديث باتلر. هو ببساطة تدوين للمحاضرة، أو أغلبها، كما تصورها المترجم الذي حضرها ثم راجع تسجيل فيديو للمحاضرة استعان…

ما هي الأنثروبولوجيا: معنى أن تكون إنساناً

ترجمة: نصر عبد الرحمن تمهيد: صدر هذا المقال التعريفي حول أسئلة ومباحث واهتمامات الأنثروبولوجيا في اللحظة الراهنة على موقع Anthropology Report وهو موقع مستقل يصدر بالإنجليزية ويُعد بؤرة لتجميع معلومات عن مدونات الأنثروبولوجيا ودورياتها العلمية والكُتب ذات الصلة والأخبار الواردة من باحثي الأنثروبولوجيا. نرى في “قراءات” أن أهميته تكمن في إضافته – للقارئ المهتم –…

الاستهلاك الجمالي وعنف التصوير الفوتوغرافي: ما تنبئنا به سوزان سونتاج عن الثقافة البصرية والشبكات الاجتماعية على الإنترنت

“الصور هي خبرة تم التقاطها، والكاميرا هي الذراع المثالي للوعي في حالة الرغبة في التملك. أن تلتقط صورة لشيء يعني أنك تستولي عليه. إنه يعني وضع الذات في علاقة مُحددة مع العالم تشبه المعرفة.. ومن ثم؛ تشبه امتلاك القوة”.

هانا آرنت: أفكار عن العنف والبيروقراطية

كلما زادت بيروقراطية الحياة العامة، زاد الانجذاب إلى العنف. في البيروقراطية تامة الأركان لا يوجد أحد يمكن للمرء أن يتجادل معه، أو أي شخص يمثل رمزاً تعلق عليه المظالم، أو تُمارس عليه ضغوط القوة. إن البيروقراطية هي النسق الحكومي الذي يُحرم فيه الجميع من الحرية السياسية، ومن قوة الفعل. إذ أن حُكم “اللاأحد” هو ليس بحُكم، وحيثما كان الجميع متساوون في قلة الحيلة/القوة يصبح لدينا طغياناً بلا طاغية.

نصيحة ألبرت أينشتاين لابنه: كيف تتعلم أي شيء

يسرني بالغ السرور أنك سعيد بالبيانو. البيانو والنجارة في رأيي من المساعي الأفضل لسنك هذه، وهما أفضل من المدرسة حتى. لأن هذه هي الأشياء التي تناسب تماماً شخصاً صغيراً مثلك. ركّز على عزف المقطوعات التي تسرّك، حتى لو لم يكلفك بها المُعلم. فعندما تفعل شيئاً باستمتاع لدرجة أنك لا تلاحظ مرور الزمن؛ هكذا ستتعلم أفضل التعليم. أحياناً أنشغل بعملي لدرجة نسيان الغداء.