ولقد اخترنا في قراءات أن نقدم هذا التشابك بين المجالين (دراسات التنمية والإيكولوجيا البشرية) من خلال استعراض كتابين يقفان على تخوم هذا الحقل المعرفي وذاك، بمناسبة صدور الطبعة الثانية من أولهما هذا الشهر، وهو كتاب “الجميع يحب مواسم الجفاف وخيرها” للصحفي الهندي بالاجومي سايناث، والكتاب الثاني هو عمل أكاديمي بعيد عن اللغة الأكاديمية الشاقة، وهو كتاب تانيا موراي لي، “إرادة التحسين: الحوكمة والتنمية وممارسة السياسة”.
هذه الأزمة متعلقة بالأساس بالطبيعة الانطولوجية التي تأسست عليها الدولة والسلطة (منطق الدولة تحديدا) في هذه المنطقة من العالم. ويجادل سلامة أن هذه الأزمة ليست نتاج أوضاع ثقافوية أو متوارثة، أو لها علاقة خاصة بكوننا مسلمين أو عرب أو عالمثالثين. هذه الأزمة وبالأساس هي نتاج للاستبداد، والنظر للسلطة باعتبارها “غنيمة”، وللدولة باعتبارها “امتداد زماني ومكاني لحكم العصبية” (مثلما جادل ابن خلدون قبل ستة قرون). وكيف أن هذه “العصبيات” (والتي يمكن ترجمتها لـ “قبائل سياسية” كما جادلت أستاذة القانون في جامعة ييل آيمي شو وغيرها) التي تنظر للدولة باعتبارها “ملكية خاصة” أو المٌلك “كملكية” أو كما قال البروفيسور سلامة “وهكـذا انزلقنا إلى أنظمة نيو-باترومانية لم تكن تفرق بين الدولة والنظام، ولا بين ممارسة الحكم والتحكم به، واندثرت بالذات تلك الفوارق الأساسـية بيـن الملكيـة الخاصة والعامة”.
ترجمة وتقديم: بسمة ناجي لطالما اعتُبر سيجموند فرويد الأب الروحي لتحليل الأحلام، وكتابه “تفسير الأحلام” بمثابة ثورة غيَّرت وجهة نظر الغرب إلى هذه الظاهرة الليلية. لكنَّ هذا الاعتقاد الشائع قد لا يكون دقيقًا تمامًا. في كتاب “حين تحلم العقول” (When Brains Dream)، يقدم العالمان أنتونيو زادرا وروبرت ستيكجولد منظورًا جديدًا وشاملًا لعلم الأحلام، ويضعان أعمال…
تتجاوز شهادة المؤلفة على التاريخ قصة والديها، وتمتد إلى باقي حياة فورنا. بعد أن تزوجت والدتها الأرملة من ممثل للأمم المتحدة، انتقلت العائلة إلى إيران لفترة من الوقت. هناك، شهدت فورنا المراهِقة الثورة الإسلامية والإطاحة بالشاه. تتذكر كل ذلك في مقال “1979”، وتسمح لكتابتها بالتكبير والتصغير، فحص التاريخ الذي تكشف حولها وعالمها المتغير وهي تبدأ في السباحة مع الجيران وحضور حفلات حظر التجول في طهران.
